Mensaje Presidencial 2009 Úlimo Discurso Michelle Bachelet

Diario de mujer

Discurso pronunciado por la Presidenta Bachelet en su cuarta Cuenta Pública sobre el estado político y administrativo de la Nación ante el Congreso Pleno.

Pensar es resistir.

Diario de mujer

La labor intelectual y su relación con la política es una cosa embarazosa. A menudo se escucha de parte de los hiperpolitizados, que los intelectuales toman una postura cómoda frente a los problemas políticos de su tiempo, ya que si bien piensan, no actúan, es decir, pensar no es suficiente, hay que hacer. También se escucha frecuentemente, de parte de quienes se identifican como apolíticos, que los intelectuales no deben involucrarse en política, ni siquiera a través de pensar y analizar los problemas políticos de su tiempo, porque ésta sería una tarea que no corresponde a los intelectuales.

En una entrevista de 1984, se le preguntaba a Michel Foucault acerca de este mismo problema, y respondió lo siguiente

Textual desde Hojaderuta.org

Encuesta Politica 5 Giro País Subjetiva

Check out this SlideShare Presentation:

Encuesta Politica 5 Giro País Subjetiva

View more presentations from giropais.

A propósito de “¿Dónde está Elisa?” Esbozos para una religiosidad

Por Gonzalo García-Campo

FE Y PRÁCTICAS RELIGIOSAS
La escena perfectamente podría animar un cuadro de Dalí. Pero Illanes, que conoce bien el medio del que escribe, sabe que perfectamente podría ser real. Que se repite casi a diario. Y es más o menos así: Raimundo y Consuelo, hermanos dueños de varias empresas líderes en el mercado, familia favorita de los medios que intentan levantar ídolos de barro, capaces de escandalizarse porque sus hijos pueden fumar marihuana o emborracharse y protagonistas de intensas relaciones extra maritales, discuten en la oficina, consideran que “X” o “Y” personaje es un imbécil, un incompetente, descalificaciones van y vienen, y de pronto, ¡stop!, el movimiento de sus ojos se congela, sus facciones se extienden, ponen cara de solemnidad: ella ha recordado que en la tarde de ese día se realizará la misa por la niña perdida, y que no pueden faltar. Un minuto de silencio y reflexión. La misa. Y que después siga todo tal como antes.
En base a la escena descrita, como un pequeño bosquejo, queremos analizar los rasgos de una práctica religiosa a la que consideramos extendida hoy en nuestra sociedad.
1. – Pastelero a tus pasteles: que Dios no demore el milagro.
“Y cuando el Hijo del Hombre venga, ¿encontrará fe sobre la tierra?” (Lucas 18, 8). Estas palabras lanzadas por Jesús a sus discípulos pueden orientarnos en una mejor comprensión del fenómeno en cuestión. Una celebración eucarística ante una emergencia puede ser, en principio, una expresión profunda y sincera de fe. Y tal vez lo sea. Nunca podemos juzgar ni referirnos a la fe de otros. Lo que llama la atención es el correlato de esa fe en la práctica: Dios es reducido a una especie de médico que debe venir a nosotros, solucionar el problema y luego volver a su despacho particular, sin salir de ahí hasta que se le necesite nuevamente. Cuando un nuevo problema nazca, ahí deberá estar Dios para solucionarlo. Y así una y otra vez. Total, siempre que venga, encontrará fe sobre la tierra. Y no tendrá más que venir cuando uno quiera, como un hospital que debe estar siempre al servicio de uno. Este Dios–hospital no puede, entonces, fallar. El milagro se vuelve imperativo, una obligación. La necesidad dará la medida de la fe.
2. – Detenerse asombrado a la vera del camino: no silenciar al Dios de la Vida.
Pero Dios no se parece en nada a un chaleco salvavidas. Ni a un teléfono de emergencia. Dios no está al servicio de las necesidades del hombre para funcionar como una proyección de éstas y solucionarlas cada vez que esto sea necesario. Un Dios así es un Dios que coarta toda libertad humana, que aliena a una humanidad que busca ansiosamente un sentido para su historia, privándola de lo más radicalmente humano: construir el camino de la propia vida desde el arbitrio sagrado puesto en manos de cada uno. Parafraseando a Gustavo Gutiérrez queremos preguntarnos: “¿Qué tiene que ver esto con el Evangelio?” El Dios revelado por Jesús es el Dios de la esperanza, un Dios que, en palabras de Frei Betto, “esta irremisiblemente enamorado de la humanidad” y que se transforma en aliento de vida, en una invitación a hacerse cargo de la historia, a anticipar el Reino regalado gratuitamente, más preocupado de la praxis humana que de las manifestaciones religiosas. Una vida cristiana que no se deje interpelar por la verdadera “Buena Nueva” y que la reduzca a un instrumento para la consecución de fines propios, no es, sin duda, la propuesta del Reino.

ssccendebate.blogspot.com

Tomando sol tras la ventana de mi habitación

Diario de mujer

Raras veces escribo sobre mí, esta mañana me ha dado por hacerlo. Me encuentro tomando solo tras la ventana de mi pequeña e incómoda habitación. Una que me recibe en silencio, me acoge e  invita a retirarme del mundo, lejos de los habitantes de la casa.

Pero esta mañana otoñal ha sido tibia,agradable, y no quisiera que el sol se fuera, quisiera permanentemente quedarme con él.



Aprendo a gozar en lo secreto que mi cuerpo lleva rayos de sol es algo impagable que sin mèrito alguno se me ha brindado.

Y sigo siendo yo...

Celebremos a las madres reales, no a las de la publicidad. Le haremos un favor a Chile y, por cierto, a las mujeres que alaban y padecen su maternidad

Diario de mujer

TÍTULO: MATERNIDAD REAL

Uno de contradicciones más serias que enfrentan las mujeres, que son o quieren ser madres, es la idealización de la maternidad. Madres perfectas, siempre disponibles, pacientes y sonrientes, desalientan, muchas veces, los proyectos de maternidad real. Ser madre es sin duda una alegría, pero también, implica muchos dolores. Las “madres publicitarias” no son las madres reales. Ya es hora de que en Chile vamos enfrentando la maternidad con madurez y responsabilidad: La maternidad real, de las mujeres reales, no es un cuento de hadas para niños.




Bastaría mirar las contradicciones fundamentales a las que se enfrentan las madres: Por un lado, la sociedad discursea sobre la maternidad hablando de su importancia y su grandeza, pero en la práctica, esa misma sociedad, suele traicionarla: los sistemas de salud castigan a las mujeres en edad fértil; las empresas suelen exigir test de embarazos antes de contratar o, derechamente, no contratan mujeres en edad fértil; se discuten los fueros maternales; no se flexibilizan los horarios de trabajo que permitirían que muchas madres ingresaran al mercado laboral, rompiendo con ello el doloroso círculo de pobreza que daña a sus familias; la pobreza se ha feminizado y todo indica que continuará haciéndolo; muchas mujeres llevadas a situaciones límite toman la desgarradora decisión de abortar, no por gusto, sino por impotencia ante el abandono social, además del de la pareja; la madre es responsabilizada por todos los fracasos del hijo o hija. La lista de contradicciones puede ser interminable, pero es necesario tomar conciencia y dejar de contarnos el cuento de hadas: No somos una sociedad pro-maternal. Tampoco pro-paternal.

En este día de la madre celebremos a las madres reales, no a las de la publicidad. Le haremos un favor a Chile y, por cierto, a las mujeres que alaban y padecen su maternidad.

TEXTO :Departamento de Género
CONFERRE

El ser católico no es un adjetivo, sino un sustantivo; es un católico que trabaja en política y por ello, debe ser testigo, lúcido de la verdad...

El ser católico no es un adjetivo, sino un sustantivo; es un católico que trabaja en política y por ello, debe ser testigo, lúcido de la verdad; implica tener la capacidad de presentar la verdad de forma muy coherente con la Iglesia...

Monseñor Ricardo Ezzati, Arzobispo de Concepción, invitó a líderes que han expresado ser católicos practicantes y que actúan en el ámbito político y público, de la región del Bío Bío para dialogar distintos temas, estuvieron casi dos horas juntos, llegaron 28 representantes de distintas tendencias políticas para participar de la jornada que se realizó en la casa central de la Universidad Católica de la Santísima Concepción.
Se pudo ver a parlamentarios, alcaldes, seremis, directores de servicios públicos, dirigentes sociales y directivos de medios de comunicación de la zona, antes se habían en dos oportunidades.
El arzobispo explicó que el objetivo de la convocatoria fue desarrollar un tema fundamental: cómo dialogar desde la perspectiva de la fe cristiana.

El encuentro reunió a católicos que aunque tienen legítimas opciones diferentes participan en el ámbito de la construcción de la sociedad. “La doctrina de la Iglesia y el evangelio permiten acercarse con mucha libertad, con mucha capacidad de búsqueda a soluciones diferentes. Aquí se puede ver a políticos que están en posiciones muy diversas y son católicos. Lo importante que es dialogar, porque muchos de sus electores no son católicos”, afirmó.
Ezzati enfatizó que el dialogo tiene que ser la actitud fundamental de la iglesia, que se define así misma como servidora del mundo; que asume los gozos y las esperanzas del mundo y las hace suya, por consiguiente, tiene que estar muy presente en la realidad del mundo. “El católico que trabaja en política tiene que tener una cualidad muy grande en relación a lo que es su identidad: es un católico que trabaja en política. El ser católico no es un adjetivo, sino un sustantivo; es un católico que trabaja en política y por ello, debe ser testigo, lúcido de la verdad; implica tener la capacidad de presentar la verdad de forma muy coherente con la Iglesia”, expresó.
Además precisó que el católico esta llamado también a buscar y a ver en los demás lo que hay de bueno, la verdad que hay en el otro y estar muy abierto también al dialogo, “porque Dios siembra la verdad no sólo en la Iglesia Católica, que es portadora de la revelación de Dios, sino que Dios siembra la verdad mucho más allá del recinto mismo de la Iglesia”; en su mensaje tocó los principios fundamentales que debe tener presente cualquier católico que participa en política. “Yo recordé lo que el Papa Juan Pablo II primero y el actual Papa y la Doctrina Social de la Iglesia señalan respecto a los puntos irrenunciables: el respeto y derecho a la vida, el matrimonio fundado sobre la naturaleza humana entre el hombre y la mujer, la familia, el bien común, la justicia, la presencia activa al servicio de los pobres, la libertad de educación, entre otros”.
Entre los asistentes estuvo el diputado UDI, Sergio Bobadilla, la abogada María Angélica Fuentes (PPD)que manifestó que siempre es bueno el mensaje de la Iglesia y en este caso, el del pastor de la diócesis. “Es un gesto valioso para que reflexionemos quienes estamos involucrados en la política y la importancia de traducir estos principios en nuestro accionar”.
Eric Aedo (DC), gobernador provincial de Concepción, estimó que este tercer encuentro refleja un avance. “Fue un encuentro muy franco, porque pudimos manifestar opiniones muchas veces no concordantes. Y otro aspecto destacable es la incorporación de los directores de medios”.
Dante Gebauer (PS), seremi de Gobierno, opinó que lo más dañino es la falta de tolerancia, de ahí lo valorable del encuentro que conduce a abrir espacio al diálogo. “Este encuentro nos permite tener actitudes distintas cuando estemos en reuniones de otra naturaleza; nos ayuda a generar mayor posibilidad de acuerdos”, afirmó.


FUENTE arzobispadodeconcepcion.cl

Opción por los más pobres

Diario de mujer

WERNER VÁSQUEZ VON SCHOETTLER

wvasquez@telegrafo.com

“Retomaremos nuestro origen: nosotros estamos aquí por los pobres, no es una opción excluyente (...), pero lo tenemos claro: nuestra opción preferencial es por los más pobres de este país y nuestro compromiso, erradicar la miseria’” (Telesur). Tajante afirmación del Presidente Rafael Correa.
Frase que para los medios y para los grupos de poder carece de significación. Mientras la dizque “oposición” se devana el cerebro buscando estrategias para deslegitimar la voluntad del pueblo. Mientras los canales de televisión (en su mayoría) no pueden aceptar su derrota mediática/electoral -no olvidemos que es la sexta vez que pierden electoralmente esos medios-; mientras la supuesta izquierda “pura” se ha quedado muda con la “incontestable” victoria, es necesario reflexionar sobre esa re-afirmación del régimen.

Han sido dos años de poner orden donde el neoliberalismo perverso hizo y deshizo de las instituciones estatales. Este reordenamiento institucional ha pasado por sendos conflictos a todo nivel. También hemos presenciado ciertos vacíos, omisiones, errores, pero que sumando y restando, el saldo es altamente positivo; positivo para las mayorías. Pero no positivo para las élites parasitarias -de viejo cuño colonial- las que se resisten a que sean los “otros”, los excluidos, quienes de una u otra forma son beneficiados. Ahora esos medios de comunicación, esos actores políticos, están en sus andanzas, intentando construir la oposición. Quieren construirla artificialmente, virtualmente, potenciando a los perdedores o a ciertos posibles asambleístas, que bajo el discurso de la moral perdida, pretenden dar lecciones al pueblo ecuatoriano, al que, por cierto, consideran víctima de la habilidad publicitaria del régimen.

En este contexto, la afirmación del presidente Correa de retomar “nuestro origen” nos hace pensar en la profundización del proyecto político. Proyecto político que está marcado por una profunda convicción cristiana, por esa Iglesia de base, popular; identificada con la Teología de la Liberación, sin la cual no podemos entender el fondo ideológico de lo que ocurre en Ecuador y en América Latina.

La opción no es excluyente pero hay una conciencia plena de que los más necesitados, los excluidos históricamente, los pobres -no como discurso estadístico- son la opción preferencial. Y esa preferencia no pasa por una moral de la pasividad, sino por una ética política activa, que lleva a la concientización (como decía Paulo Freire) de que los pobres se liberan a sí mismos y liberan a los otros. Leonidas Proaño fue claro al afirmar que la “paz se hace compartiendo”, sino hay ese compartir lo que habrá inevitablemente es violencia.

La opción preferencial por los más pobres, es decir, “retomar nuestro origen”, significaría romper la dependencia, coadyuvar a la construcción del poder social-popular. “Más que cambiar de rumbo se trata de profundizar los cambios que ya hemos iniciado, hacerlos más radicalmente, más aceleradamente”, señaló el Presidente. Solo así la oposición fantoche será eso: fantoche. Fin a veintiocho años de estupidez. Ahora a revolucionarlo todo...

Tomada de la edición impresa del 01 de mayo del 2009

www.telegrafo.com.ec